谁能猜想，靠着一盘货心、一句壮胆，竟能掀开东谈主生的新地点！毛东谈主凤，这位戴笠辖下的“差学生”，靠着一张嘴和一颗能忍能等的心，果然在戴笠身后成了“军统”新主。戴笠想不到，蒋介石也想不到，连毛东谈主凤我方恐怕齐没猜想这一天来得这样快！
一切要从戴笠的“引路东谈主”身份提及。戴笠早年间在上海混迹，结子了流氓建设的蒋介石，师徒情愫从黄埔军校运转便深得蒋的深嗜。身为蒋校长的“红东谈主”，戴笠很早就占据了密探界的中枢位置。
毛东谈主凤呢？在黄埔军校早了戴笠两期，却因为生病退学，白白错过了最关节的时机。1937年，当戴笠如故是蒋身边的红东谈主时，毛东谈主凤还苦于莫得契机谀媚中枢圈子。于是，他拉着两个好意思女走访戴笠，申请引荐给蒋介石。
毛东谈主凤这一招不失贤惠。戴笠出于同乡情愫，量度之后决定带他见蒋介石。但是，毛东谈主凤却因为垂危，说错了话，惹得蒋介石赶快变脸。
此次碰面可谓不适意，但毛东谈主凤却没因此怨天尤东谈主。他从戴笠的圆场中看到了关节：趋奉上级，不在言多，而在“踩到点上”。于是，他运转潜心研究作念东谈主作念事的决窍。
伸开剩余70%戴笠不错说是个万能的马屁精。他总能臆想蒋介石的感情，说出让蒋焕发的话，作念出让蒋信任的事。无论是宁波点心，如故对宋好意思龄的关怀，戴笠次次齐能让蒋介石心花怒放。
毛东谈主凤则走了另一条路。他知谈我方学不来戴笠那一套精熟拍马，干脆转向“乌龟玄学”：能屈能伸，熬得住、忍得下。任戴笠骂他、打他，以致扇耳光，他一律漠然以对，笑貌相迎。
这种“乌龟式”忍耐，看似无能，实则深藏贪念。毛东谈主凤耐住了性子，比及了戴笠的就怕坠机身一火。戴笠身后，军统里面权利真空，各方袼褙争相洗劫位置，毛东谈主凤却在絮聒中暗暗露面。
戴笠权势滔天时，毛东谈主凤是“小透明”；戴笠一死，他反而成了军统的新主。这个反差，正诠释了毛东谈主凤的过东谈主之处。他深知，光有才略不够，忍耐和恭候才是确凿的致胜法宝。
如若说戴笠是用“趋奉”交流见效，那么毛东谈主凤则是靠“忍受”谋得权位。这两种面貌背后，其实齐有归并个中枢：谄谀蒋介石。这也恰是蒋主政技艺，官场文化的一面真实镜子。
蒋介石期间的政事，号称一种“相干制胜”的典范。从黄埔军校的师生相干，到同乡圈子的相助，每一层相干齐成了擢升的捷径。那些所谓的“才略”和“由衷”，不外是“合乎的时机”和“合乎的东谈主选”的包装。
再看现代，咱们的职场和社会，是否也有肖似的影子？名义看，谁的才略更强，谁的职位就更高；但实质呢，谁更能收拢“关节东谈主物”，谁就能顶风翻盘。毛东谈主凤的见效，未便是这种“潜司法”的放大版吗？
戴笠身后，军统的权利轮流显现了所有体系的脆弱。一方面，它自大了“相干至上”的不成执续性；另一方面，也揭示了这种文化怎样繁殖出暗潮和抗争。蒋介石往常的用东谈主之谈，省略也埋下了国民党失败的伏笔。
历史留给咱们的反想是：权利场中的见效，究竟是靠才略，如故靠迎合？毛东谈主凤的例子诠释，才略遑急，但远不如懂得“恭候时机”。而这种文化，是否确实能让一个组织走得更远？值得咱们深想。
是以欧洲杯app，问题来了：今天的咱们，是否确实开脱了这种“相干决定一切”的文化？你怎样看？
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